A BUSCA PELA “VERDADE”
Você sabe o que é “VERDADE”? Você sabe como alcançá-la? E a Umbanda, prega a VERDADE? Que tal testar seus conhecimentos nesse Quiz?
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Sobre “VERDADE” é correto afirmar que:
Só há uma VERDADE parcial para cada fato, mas pode haver inúmeras VERDADES absolutas.
Só há uma VERDADE absoluta para cada fato, mas pode haver inúmeras VERDADES parciais.
O mesmo fato pode ter duas VERDADES absolutas.
O mesmo fato não pode ter VERDADES parciais diferentes.
O ser humano pode vir a alcançar todas as VERDADES absolutas sobre todos os fatos.
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O que é IMPOSSÍVEL estar acontecendo quando duas pessoas divergem sobre um fato?
Uma está enxergando a verdade absoluta sobre o fato e a outra uma verdade parcial.
Ambas estão enxergando verdades absolutas diferentes sobre o mesmo fato.
Ambas estão enxergando verdades parciais diferentes sobre o mesmo fato.
Uma está enxergando uma verdade parcial sobre o fato e a outra não enxerga verdade alguma sobre ele.
Nenhuma das duas está enxergando nada de verdade sobre o fato.
3
O único caminho para alcançar as VERDADES ABSOLUTAS dos fatos é:
O senso-comum.
O conhecimento.
A própria opinião.
A Ciência.
A teologia.
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Sobre o CONHECIMENTO, é correto afirmar:
O conhecimento teológico é comprometido com a VERDADE.
Há conhecimentos que aproximam a Humanidade das VERDADES e há outros que podem ser completamente avessos a elas.
O conhecimento filosófico não tem compromisso com a VERDADE.
O conhecimento científico não falha e, por isso, sempre conduz à VERDADE.
O conhecimento empírico ou de senso-comum não conduz à VERDADE.
5
Sobre o Conhecimento Tácito, é INCORRETO afirmar que:
Ele não é o melhor caminho de conhecimento para quem procura a VERDADE.
Ele normalmente é misturado a sentimentos e paixões que dificultam o alcance da VERDADE.
Ele não tem compromisso com a VERDADE, mas pode alcançá-la depois de um longo tempo.
Ele se baseia em experiências pessoais.
Ele pode ser ensinado e transmitido de pessoa para pessoa.
6
Sobre o Conhecimento Teológico é CORRETO afirmar que:
Ele nunca é avesso à VERDADE.
Ele não tem compromisso com a VERDADE.
Ele é o tipo de conhecimento mais indicado para se alcançar à VERDADE.
O Conhecimento Teológico da Umbanda sempre conduz à VERDADE.
O Conhecimento Teológico de todas as religiões sempre conduzem à VERDADE.
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Sobre o Conhecimento Empírico ou de Senso-Comum, é INCORRETO afirmar que:
Ele se baseia nas experiências coletivas.
Ele pode ser avesso a determinada VERDADE.
Ele não é o melhor caminho de conhecimento para quem busca a VERDADE.
Ele depende do desenvolvimento das sociedades para que alcance as VERDADES.
Ele não conduz à VERDADE.
8
Sobre Verdades Absolutas e Verdades Parciais, é INCORRETO afirmar que ATUALMENTE:
Há VERDADES absolutas que a Humanidade ainda não pode alcançar.
A Humanidade ainda não tem condições de conhecer nenhuma VERDADE absoluta.
Algumas VERDADES absolutas já são conhecidas.
Há VERDADES parciais mais próximas das VERDADES absolutas que no passado.
Há VERDADES parciais que podem ainda estar sendo confundidas com VERDADES absolutas.
9
Sobre o Conhecimento Filosófico, é INCORRETO afirmar que:
Ele sempre conduz à VERDADE.
Ele é comprometido com a VERDADE, mas isso não garante que alcance sempre.
Ele se baseia em questionamentos e reflexões sobre fatos da existência.
Ele é o ponto de partida para o Conhecimento Científico.
Ele pode contradizer o Conhecimento Teológico.
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Sobre o Conhecimento Científico, é INCORRETO afirmar que:
Ele é o único conhecimento capaz de comprovar as VERDADES, mas há muitas VERDADES ainda desconhecidas.
Ele se baseia em métodos, cálculos e instrumentos, por isso tende a comprovar as VERDADES.
Ele busca a VERDADE, mas pode não alcançá-la imediatamente.
Ele não pode contrariar o Conhecimento Teologico.
Nos mundos mais avançados, ele é utilizado para comprovar VERDADES que aqui ainda estão no campo do conhecimento filosófico, como questões sobre a vida, a Morte e a razão da existência.
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Sobre o Conhecimento Teológico de UMBANDA, é CORRETO afirmar que:
Ele é maravilhoso e perfeito.
Por pregar sempre a VERDADE, ele deve ser considerado o melhor caminho de conhecimento para quem a busca.
Como qualquer Conhecimento Teologico, ele é comprometido com a VERDADE.
Ele costuma ser mais maleável que outros conhecimentos teológicos em relação a novas percepções de VERDADES.
Ele não aceita como VERDADE o resultado do Conhecimento Científico.
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Em relação à “A CENTELHA DIVINA”, é INCORRETO afirmar que:
Admite o produto do Conhecimento Científico como VERDADES absolutas ou parciais.
Está em pleno acordo com todas as VERDADES pregadas pela Teologia de Umbanda.
Pretende auxiliar seus frequentadores a identificarem VERDADES e INVERDADES dentro do Conhecimento Teologico de Umbanda através do questionamento Filosófico, mas não garante o alcance de todas as VERDADES absolutas.
Entende que o Conhecimento Teologico de Umbanda não deve ser adotado como VERDADE absoluta.
Procura levar o Conhecimento Filosófico ao Conhecimento Teologico de Umbanda.
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Sobre a busca pela VERDADE, é correto afirmar que:
Todas as respostas apresentadas estão corretas.
Enquanto não conhece as VERDADES, o espírito erra; e, por errar, sofre.
Querendo ou não, cedo ou tarde, todas as VERDADES serão conhecidas por todos os espíritos, a exceção da VERDADE absoluta sobre DEUS.
É a busca pela VERDADE que move os espíritos no caminho da evolução.
Acelerar a busca pela VERDADE exige esforço, mas diminui a dor e o sofrimento e, por isso, sempre vale a pena.
