Anúncios
1
A filosofia analisa o conhecimento proposicional porque
tem um fundamento lógico
assenta em ideias sobre a realidade suscetíveis de ser verdadeiras ou falsas.
parte de pressupostos lógicos e racionais e nada diz sobre a realidade
0%
2
De acordo com a perspetiva fenomenológica , conhecer o objeto significa
torná-lo o elemento ativo da relacao cognoscitiva
integrá-lo no sujeito
construir uma representação sua na consciência do sujeito.
3
A crença é uma das primeiras condições para que haja conhecimento. Esta afirmação é
verdadeira,porque o conhecimento requer como primeiro condicao que o sujeito está condenado na justificacao da sua crenca .
falsa,para conhecer o sujeito nao precisa de crencas, mas apenas de verdades
verdadeira, porque conhecer implica, necessariamente, que o sujeito acredita que a proposição que conhece o estojo corretamente a realidade.
4
O cogito de Descartes apresenta como características seguintes:
é um princípio evidente e obtém-se por intuição.
nao é uma crenca fundacional , obtém se a priori
é uma certeza inabalável , obtem se por dedutivo
5
O racionalismo considera que o conhecimento depende de fatores extrínsecos ao sujeito. Esta afirmação é
verdadeira, a consciencia da realidade só acontece quando o sujeito sai da sua esfera
falsa, o racionalismo ao encontrar fundamentos a priori, considera que o conhecimento depende do sujeito
falsa , o racionalismo considera que o conhecimento depende da relacao entre o sujeito-objeto , razao-experiencia,contudo dá primazia á razao
6
O desacordo entre empirista e racionalista diz respeito
á essencia do conhecimento
às fontes de conhecimento.
á definicao do conhecimento
7
Em relação às regras do método cartesiano, podemos dizer que
variam em funcao dos varios dominios do saber
elas permitem guiar a razão na procura da verdade.
elas apenas se aplicam aos conhecimentos matematicos
8
O conceito de dogmatismo enquanto confiança de que a razão pode atingir certeza e a verdade opõe-se ao conceito de
ceticismo
realismo
criticismo
9
Descartes a partir do cogito conclui que
depositar a confianca nos sentidos enquanto fonte de conhecimento
todas as ideias sao formuladas a partir da razao
é possível obter verdades inquestionáveis.
10
Para Descartes, a ideia de cavalo-marinho é uma ideia
inata pois nao existe uma impressao que lhe corresponda
complexa pois nasce da juncao de duas ideias simples
adventícia, pois tem os sentidos como ponto de partida.
11
Através do cogito, ficamos certos
existencia de deus
relacao entre mente e corpo
da nossa própria existência
12
David Hume opõe-se ao racionalismo por este
ser dogmatico e acreditar na existencia de deus
estabelecer uma relacao entre a experiencia e a razao
desvalorizar a experiência e admitir um conhecimento inato.
13
De acordo com Hume, a sensação de frescura ao comer um gelado é uma
impressao
ilusao
ideia simples
14
Hume distinguiu as questões de facto das relações de ideias. De acordo com esta distinção,
as verdades matemáticas sao questoes de facto
as questões de facto apenas podem ser decididas pela experiência.
negar uma questao de facto resulta numa contradicao
15
Para Hume a ideia de conexão necessária deriva
de uma impressão externa.
de uma impressao interna
16
De acordo com Hume, as nossas expectativas acerca de regularidades futuras devem-se
á uniformidade da natureza
Á ideia inata de causalidade
ao hábito ou costume.
17
Os conceitos fundamentais da teoria de Hume são
inatismo, experiencia,casualidade.
causalidade, razao , impressoes-ideias.
experiência, impressões-ideias, causalidade.
18
Descartes é racionalista pois considera que
só as proposicoes matematicas podem ser avaliadas como verdadeiras ou falsas a priori
a razão é o único instrumento que garante a verdade do conhecimento.
utiliza a duvida como metodo.
19
David Hume é empirista pois considera que
todo o conhecimento começa com a experiência, pelo que a mente é uma tábua rasa.
é um feroz critico da inducao.
a relacao de casualidade entre os fenomenos tem um fundamento psicologico.
